סוכות שומרונים-קצת דחוף

לכבוד חיים דב בריסק (גיא)
שלום לכבוד הרב חיים דב בריסק. אני מניח שאתה רב אחרת לא היה לך את כל הידע המרשים הזה. השומרונים הינם יהודים לכל דבר וקרובים לדת משה ישראל יותר מכל גוף חי עלי אדמות. השומרונים משתייכים לשבט אפרים מנשה ולוי, שומרים על השבת ככתובה וכלשונה, נידה, צום יום כיפור, ברית מילה, זבח פסח כהלכתו, בשר וחלב ועוד המון דברים שכל מי שעושה אותם הוא.. יהודי אל תבלבלו את המוח. כנסו ותקראו: www.shomronim.co.il
תגובת הרב:

שומרונים הינם גרי אריות (ולא צאצאים של שום שבט) שעליהם הכריזו חז"ל שהם מחוץ למחנה בגלל נטיתם לעבודה זרה למרות יראתם בפני הקב"ה. שומרונים למעה הם הכותים המוזכרים לא פעם במשניות וגמרות.

כבוד הרב, בוא ושמע (גיא)
ובכן, מסתבר שהשומורנים הם לא יהודים. בוא נתחיל בזה שהיהודים אינם ישראלים. הרי ידוע שהייתה קיימת מלכות ישראל ומלכות יהודה, וממלכות יהודה הגיעו היהודים, הוגלו, חזרו והשאר היסטוריה. השומרונים, שהשתייכו לממלכת ישראל (שאל את התנ"ך, הוא היה פה לפני חז"ל) מעולם לא הוגלו ונשארו בארץ עם המסורת של בני ישראל. לבני ישראל לא הייתה מצה מרובעת, לא היה להם ליל סדר, הם לא נכנסו עם נעליהם למקום קדוש, ושירתו בצבא! כן... כולם שירתו בצבא מבן עשרים שנה ומעלה. וה´ עודד אותם לשרת בצבא, אם תרצה אני אוכיח לך את זה. בכל מקרה, השומרונים, רובם ככולם משרתים את המדינה ותורמים 3 שנים + מילואים מחייהם למען המדינה. אין לנו חומר ניקוי שהוא כשר (!) כי אף אחד אצלנו לא אוכל אקונומיקה עדיין. אני מתבייש בתשובתך על גרי אריות, השומרונים לא עסקו מעולם בשום עבודה זרה אלא אם כן מנהגיהם של בני ישראל זרים לכם ואז זה מסביר הכל. כותים... הבל הבלים. הגיע הזמן שתלבשו מדים. (אני יודע שלא תפרסמו את זה כי אין לכם תגובות ראויות ועדיף שאחרים לא יבחינו בכך, שיהיה).
תגובת הרב:

דווקא על גרי אריות, שהשומרונים מצאצאיהם, מתוארים בתנ"ך - מלכים ב´ פרק יז. מתואר שם שמשומרון הוגלו כל הישראלים ע"י מלך אשור ובמקומם הוא הביא לשם אנשים גויים מכל מיני ערים. אותם גויים עבדו את אליליהם ואז הקב"ה שלח עליהם אריות שהיו טורפים אותם. מתוך פחד מאריות אותם גויים התגיירו ונשארו בשומרון. הם, הם השומרונים. בנוסף לכך בממלכת ישראל לא היה איש משבט לוי (זן אחת הסיבות שהם לא יכולים להיות מצאצאיהם), כולם נשארו בממלכת יהודה ועבדו בבית המקדש שהיה כידוע בירושלים וטרם הוחרב. אם לא ידוע לך, אנו משרתים בצבא ויש ביננו קצינים. ותורמים למדינה מעל ומעבר בכל התחומים. חשיבה שהר גריזים הינו מקום קדוש, כליצמה עבודה זרה. כידוע יש איסור להקריב על במות מחוץ לבית המקדש וזה מתואר לא פעם ולא פעמיים בתנ"ך.

סליחה כבוד הרב (גיא)
אך אתה לא פוגע. הרגריזים הינו המקום שעליו נאמר הר הברכה. למרגלותיו קבור יוסף, אלעזר, רחל ועוד הרבה סלבריטאים מהתורה. ושאול? הוא הומלך למרגלות הרגריזים? ו-12 האבנים של יהושע? לפני שעזרא הסופר שינה את זה להר עיבל משום מה (הרי הוא היה מקולל ועד היום לא צומח שם כלום) זה היה הרגריזים. לגבי התנ"ך רצוי שתדע איך אני רואה אותו: שמואל היה פוליטיקאי שקינא בשאול והמליך אותו רק כי חשב שהוא ישפיל את עצמו, דוד חמד אשת איש, רצח בדם קר, היה זרע למואבית, גנב, ובח בירושלים מסיבה פוליטית בלבד וללא שום רוחניות. את הזבח של פסח, שהוא שונה משאר הזבחים,נאמר במפורש לעשותו גם בתקופת המדבר עוד בטרם נבנה המשכן. חוץ מזה, כשיבוא המשיח - תוכלו לבוא לסדנת זבחים כדי שתדעו איך לזבוח, הרי לא נותר בכם אחד שעוד עושה זאת מלבדנו. אני מציע לך מפאת כבודך רב יקר, אל תלך ותוליך שולל אחרים על הלצה מטורפת וחסרת שחר על גרי אריות, אני יותר משועשע ממרוגז. אתה מוזמן לבוא לביתי הכשר, לשבת על ספתי הכשרה, לשמוע הסבר מפורט על מי ומה הם השומרונים, ואולי תחשוב אחרת - ולא תיהיה הרב הראשון ששינה את דעתו. תתחילו להבין את היסטוריית עם ישראל כמו שהיא. התנ"ך (לא התורה) שונה עשרות מונים עם השנים כשם ששונה הכתב בו הוא כתוב. כידוע הכתב היה הכתב העברי הקדום, הכתב שבו משתמשת הקהילה עד היום. לא שמרתם על המסורת ופתחתם דת חדשה! בית כנסת עם נעליים, גיל 13 הוא גיל מצוות, ליל סדר, סוכה אחת לכל 4 בניינים, איפה בכלל משה בהגדה של פסח?! למה הוא לא מוזכר שם ואליהו כן?! יש הרבה דברים עליהם נוכל לשבת על שתייה כשרה למהדרין - אתה מוזמן.
תגובת הרב:

אני מנסה להבין על מה אתה רוצה להתווכח? אתה לא מאמין בתנ"ך, אתה לא מאמין בחז"ל, מה אתה רוצה? מבחינת היהדות ותורת משה אתה כופר בתורה, אז אין לנו אפילו על מה להתווכח. ידוע לי שאתם קבלתם רק חומש וספר יהושע כספרים קדושים, אך אנחנו מקבלים כל ספרי תנ"ך - תורה כי תורת ה´ מפי הגבורה ע"י משה, ספרי נביאים המתארים נבואתם מאת ה´ ודברי וכתובים שנכתבו ברוח הקודש. כמו כן אנו מקבלים תורה שבעל פה שנמסרה למה וממנו ליהודע וממנו לזקנים ומהם לנביאים ומהם לאנשי כנסת הגדולה וכן הלאה עד ימינו. תורה שבעל פה נותנת עיקרונות של דיני תורה המאפשרים התאמת התורה ועיקרונותיה לכל עת וזמן, כדי שנחיה חיי תורה וקדושת ה´ בכל מצב ובכל זמן. תושב"ע הופכת תורה לתורת חיים והיא חלק בלתי נפרד מתורה שבכתב. דוגמה של שינוי הלכה והתאמת ההלכה ע"פ עיקרונות התושב"ע אנו מוציאים כבר בתורה, במקרה של בנות צולפחד. בלי תושב"ע אין כל הבנה איך לקיים תורה. תסביר לי איך אתם יודעים מה אסור בשבת בלי תושב"ע? הרי כתוב בסה"כ "לא תישה כל מלאכה" - מה זה מלאכה? מה הגדרתה? אם תגיד לי שיש לכם מסורות של חכמים שלכם, אז בעצם אתה מודה שיש צורך בתושב"ע ובלי זה אי אפשר לקיים תורה. מכאן יוצא שאתם חייבים להשמע לחכמים שלנו שהעבירו מסורת מדור לדור ממשה רבינו, הרבה לפני גיורכם. לגבי ירושלים. נתחיל מזה שהמקום נקבע כמקום מקדש לא מאינטרסים פוליטיים, אלא מרצונו של הקב"ה ששכינתו תשרה שם - זה המקום אשר בחר ה´, משם נברא עולם, שם היה גן עדן, שם אברהם עקד את יצחק, שם ה´ נראה ליעקב בחלום, שם היה ראש הסולם שעליו ישב ה´ בחלומו של יעקב. מקום המקדש זה מקום היחידי שלא שייך לשום שבט ע"פ חלוקת הארץ, כי מקדש ה´ ומקום של השרת שכינתו לא צריך להיות שייך לאף אחד בעולם מלבד ה´ יתברך. מתוך דבריך על הר גריזים מיד בולטת עבודה זרה במלוא הדרה. אתם מקדשים מקום, בני אדם וכו´ עושים מהם קדושים. מבחינתינו אין שום קדושה בהר המוריה, לולא בחירתה ע"י הקב"ה כמקום שכינתו. אין לנו שום קדושה בהר נבו ששם נפטר משה וקבור שם ע"י ה´. אז במה קבר יוסף עדיף על קבר משה רבינו? מכאן למשה רבינו והגדה של פסח. משה רבינו לא מופיע בהגדה בדיוק מאותה סיבה שבגללה הוא לא מופיע בשירת הים. הקב"ה הוא זה שעשה כל הניסים ביציאת מצרים ולא משה רבינו. הגדה היא שבח לגואל ועושה ניסים- הקב"ה,ולא לכלי הגאולה. אליהו הנביא לא מופיע בהגדה, אלא הוא מופיע בחלק שלאחר ברכת המזון שאינו חלק של הגדה כלל. הסיבה היחידה שהוא מופיע שם היא בגלל האמירה לשנה הבא בירושלים הבנויה, כלומר בירושלים שעומד בה בית המקדש ומשיח צדקינו יושב בכס המלכות וה´ יתברך מולך על כל העולם וכל הגויים מכירים בו ומשתחווים לו. אליהו הנביא הוא מבשר הגאולה, הוא זה שיבוא לפני המשיח ויביא אותו ולכן אנו רוצים שיכנס ויביא כבר את הגואל מלך המשיח. לגבי זבח פסח. סתם לידע כללי בכל תקופת המדבר לא היו מקריבים פסח כלל. פסח הקריבו במצרים ודינו שונה (לא סתם הוא נקרא פסח מצרים וכבר בתורה שונה בדיניו מדיני פסח דורות) ופעם הבאה עשו פסח כבר בארץ ישראל יחד עם יהושע. הרי בכל תקופת המדבר בני ישראל לא מלו ערלתם וערל אסור באכילת קורבן פסח. גם לגבי שחיטת הזבח, לא נצטרך ללמוד מכם, ב"ה לא אלמן ישראל, חז"ל השאירו לנו מסכת פסחים ולגבי שאר הקורבנות יש לנו סדר קודשים. תצטרך להודות, גם אם זה מכעיס אותך, שאינכם מזרע ישראל, אלא אתם צאצאים של גרי האריות, וכמה שלא תנסו לטשטש את זה העובדות לא ישתנו. לעולם לא אהפוך לשומרוני וגם לא מוכר לי ולו רב אחד רציני שנהפך לשומרוני. תוכל להביא שמות מוכרים?

די לי בוויכוח איתך (גיא)
המטרה היא לא לשכנע אחד את השני, חיה בעולמך. את התורה אנחנו שומרונים ככתובה וכלשונה - תושב"ע והכלה אלו תוספות לתורה. "לא תוסיפו עליו ולא תגרעו ממנו" אמר משה, ועל כן אנו שומרונים את השבת בכך שאנו מקיימים אותה על פי "שאל אביך ויגידך, זקניך ויאמרו לך". כך אנו חיים, מדוד לדור שומרים על אותה מסורת בת 3,000 שנה. יש ספר תורה עתיק לשומרונים שכתב נכדו של אהרון הכהן, ומוכח מדעית כספר בן מעל ל3,500 שנה ושם משום מה הר-גריזים מופיע כמקום הנבחר בניגוד לתנ"ך ששונה עד היום. אבל זה לא העניין - שוב, אין לי כח או זמן להכנס איתך לעימותים חסרי תוכלת. אבל אל תשמיץ מבלי להיות בטוח. איננו גרי אריות ערבים או נוצרים. מותר לבקר בסוכה שומרונית ואף רצוי. רבבות של אנשים פוקדים בחג את בתי השומרונים ובינהם המון דתיים. אתה עושה עוול לרבנות היהודית שעם כל פרשנותיה (כמו לחתוך נייר לשירותים לפני שבת) ממאיסה את הדת והמון חוזרים בשאלה, ולהרבה חילונים כבר המאסתם את הדת. נכון, יש גם שחוזרים בתשובה, אך לדעתי, רובם הגדול הוא רק מהרצון למצוא מסגרת מסויימת כשנקלעו למשבר כלכלי או חברתי. לא אמרתי שיש רבנים שהפכו לשומרונים, אמרתי שיש רבנים שביקרו בקהילה. אפילו את ילדינו נימולים בידי מוהלים דתיים. שא ברכה, ומי ייתן ושנאת החינם תחלוף לך במהרה.
תגובת הרב:

א. באמירה שאתם גרי אריות אין כלל שנאת חינם, אלא ציון עובדה. אין לי כל שנאה כלפי השומרונים. בודאי שאינכם גרים מוסלמים או נוצרים (אלו לא היו קיימים בתקופה שיתגיירט אבותיכם), אלא אתם צאצאים של גרים מעם, שהיום כבר לא ידוע מיהו, שהביא מלך אשור לשומרון. ב. "שאל אביך ויגידך, זקניך ויאמרו לך" - זו כבר תושב"ע. לכן אינכם שומרים תורה ככתבה וכלשונה. נכון שאסור להוסיף מצוות, אך תושב"ע לא מוסיפה מצוות על התורה, אלא מבארת אותם ע"פ מסורת שניתנה למשה בסיני וע"פ כח הניתן לחכמים ע"י הקב"ה בתורה שניתנה בידי משה "אשר יורך"ו-"לא תסור". כמו כן יש מצוות חכמים שאינם מצוות של תורה. יש איסור להוסיף על התורה, אך אין איסור להציב גדררות שלא יעברו על דברי תורה, לתקן תקנות וכו´. הכל מופיע באותו פסוק "אשר יורך" שם כתוב "ע"פ התורה" ולא יורך מה שכתוב בתורה", כלומר כל עוד מדובר בדבר התואם עקרונות התורה יש לשמוע לחכמים. ג. לגבי ספר תורה שנכתב ע"י נכדו של אהרן הכהן כביכול. יש לי שתי הערות. 1. איזה נכד? איך קרו לו? האם יש לכם במסורת? 2. סלח לי, זה לא אישי, אך אין ספר בעולם שמדע מעיד עליו שהוא בן 3500 שנה. מצטער, אך זו המצאה. הספרים הקדומים ביותר שנמצאו הם מקסימום מאה ה-1 לפני הספירה. כלומר חצי השני של ימי בית שני. הרבה מאד זמן אחרי גיורם של שומרונים. לכן אמינתו של הספר מואלת בספק גדול. לגבי תנ"ך. מה לעשות, אך הוא נשמר כפי שהוא למרות כל הגלויות וכל המרחקים בין הקהילות שלא שמרו על קשר ביניהם ואפילו לא ידעו על קיומם. לגבי חוזרים בתשובה. אל תהיה כ"כ בטוח לא כל החוזרים בתשובה או רובם משכבות החלשות, יש רבים משכבות הביניים והגבוהות כולל אנשי אקדמיה וכד´. אני שמח שברית מילה אתם עושים כהלכתה. ברם הדבר ידוע כבר לנו מדברי חז"ל שגרי אריות במצוות שתפסו טוב ודבקו בהם שומרים בקנאות ובהידור, לכן היחס ההלכתי כלפיהם שונה מהיחס כלפי כל גוי אחר. ניתן אפילו לצרף שומרוני לזימון, אע"פ שסתם גוי אסור. לא אמרתי שאסור לבקר בסוכות של שומרוני באופן גורף, אלא אמרתי שבימי החג עדיף להמנע מכך. הסיבה היא מראית העין וגושפמקא לקיום תורה שלא כהלכתה ע"פ תורת ה´ שניתנה ע"י משה לעם ישראל. אך כאש/ר מבקרים ורואים דברים שלא בזמן מצווה, אז אין איסור בדברים שאין בהם משום עבודה זרה, כגון הקרבת פסח בהר גריזים.

הם לא יהודים (יהודי אמיתי)
הם בסך הכל עוד כת שכופרת בתושב"ע כמו הקראים.אמנם הקראים נחשבים ליהודים אבל הם גרועים הרבה יותר - כי המנהיג שלהם שהקים את הכת יסד כפירה ממש בכל המסורות שישנם, והם אפילו אינם מניחים תפילין.בסופו של דבר כל כל שקמה נגד תורת משה רבנו ע"ה תימחק מעל פני האדמה: נוצרים,מוסלמים,קראים,שומרונים,צדוקים,בייתוסים וכו.. אפרא לפומייהו של כל הרשעים הללו.