תוכן התשובה
יוסי שלום
לגבי שבת סוכמה ההלכה בשולחן ערוך כך: "המבשל בשבת, (או שעשה אחת משאר מלאכות), במזיד, אסור לו לעולם ולאחרים מותר למוצאי שבת מיד; ובשוגג, אסור בו ביום גם לאחרים, ולערב מותר גם לו מיד" (אורח חיים סימן שיח א).
לגבי יום כיפורים יש מחלוקת האם הדין הוא כבשבת, כיוון ששניהם מוגדרים כשבת, או שיום הכיפורים דינו קל יותר. (כיוון שהעושה מלאכה בשבת במזיד חייב סקילה, ואילו ביום כיפורים חייבים רק כרת).
דיון בנושא מובא בבית הלוי חלק א סימן טז; הוא מביא דעת הרא"ש הסובר שאין להשוות בזה בין שבת ויום הכיפורים, ואילו המהרש"ל בים של שלמה סובר שיש להשוות ביניהם.
מכיוון שזו מחלוקת, וכל איסור ההנאה ממלאכת שבת הוא דרבנן, אפשר להקל וליהנות מהאיסור. שכן אפילו לגבי שבת כתב במשנה ברורה: "וכל שיש ספק פלוגתא בזה אי הוי בכלל בישול או לאו או בשאר מלאכות כה"ג אין לאסור בדיעבד דכל האיסור הזה הוא רק מדרבנן שקנסוהו וספיקא דרבנן לקולא". (משנה ברורה סימן שיח ס"ק ב)
כל טוב.
|
rss