שאלה
יום הזיכרון לבן משפחתנו חל בחודש אדר. מה עלינו לעשות השנה, כשיש שני חודשי אדר, להתענות בראשון או בשני?
תשובה
אכן, כשאנו עומדים לפני שני החדשים אשר בשם אדר ייקראו, יש לנו לדון בשאלה המתבקשת, מהו חודש אדר העיקרי למשל לעניין קביעת יום של 'יארצייט'. האם בחדש השני אשר חוגגים בו את הפורים, או אולי דווקא בחודש הראשון.
בעניין זה למדנו במסכת נדרים דף ס"ג עמוד א' שנחלקו התנאים בדיני שטרות, לאיזה חודש הכוונה במקרה בו כתבו בשטר חודש אדר. רבי מאיר סובר שאדר שני הוא זה שנקרא אדר סתם ואילו רבי יהודה סובר שדווקא האדר הראשון הוא אדר ב'סתם'.
בדברי הפוסקים אין הכרעה ברורה כמי ההלכה, ובכל זאת ניתן לומר שישנה נטייה לפסוק כרבי יהודה, שגם בדרך כלל הלכה כמותו במחלוקתו עם רבי מאיר.
לפי זה פסקו בעל תרומת הדשן והמהרי"ל ועוד רבים אחרים שיש לקבוע את ה'יארצייט' באדר ראשון. לדעתם אין להביא ראיה כנגד זה מימי הפורים שחוגגים באדר שני, שזה מפני שראו לנכון לסמוך גאולה לגאולה, אבל לכל שאר הדברים אדר ראשון הוא החודש העיקרי הנקרא בשם הזה.
מאידך גיסא, יש אחרים הסוברים שראוי להתחשב בשתי השיטות, ולכן הם אומרים שיש לקיים את התענית הנהוגה בתאריך בו מתו הוריו בשני החודשים.
אמנם, בהלכות תענית בשולחן ערוך כותב המחבר שמתענים דווקא בחודש השני, אך באמת מקשים עליו, והרמ"א כבר חולק וכותב שמתענים בחודש הראשון.
למעשה יש שממליצים להתענות בשני החדשים אך כבר אמרו שאין צורך להחמיר כל כך בדבר שהוא בגדר מנהג בלבד (ובטח אין להקפיד על עלייה לתורה וחזנות בשני החודשים), ומכל מקום טוב להזכיר את הוריו בשני התאריכים.