בשר בחלב
ש: האם יש בעיה של בשר בחלב בגומיות בשיניים?
ת: לא. כמו שאין בעיה בשיניים תותבות או בסתימות. כי אם יש חתיכות בשר, הרי מחכים שש שעות. ועל הבלוע, הרי רוב השימוש אינו ביד סולדת.
עלוני שבת
ש: אינני ח"ו בא לבקר, אני תלמיד ישיבה פשוט, אך רציתי לשאול למה הרב ממשיך לאפשר לעולם קטן לפרסם את תשובותיו למרות שהעלון מעודד עזיבת התורה ומאפשר פרסומות המבזות תלמידי חכמים, ובעצם העלון נוטל חלק בבזיון התורה ואף עידוד בצורות עקיפות לעזיבתה, ותמורת כסף רומסת את הערכים שעליהם אנו מתחנכים?
ת: יש להאיר גם פינות אפלות.
נותן שיעור שצריך לשירותים
ש: אם באמצע שיעור אני צריך לשירותים, מה הדין?
ת: מותר להמשיך מדין כבוד הבריות, וכן ש"ץ, וכן עולה לתורה, וכן בעל קריאה, וכן כוהן בברכת כוהנים (פס"ת צב ו – מ"צ).
הכנה לכותל
ש: כיצד יש להתכונן לעלייה לכותל?
ת: לקרוא מסילת ישרים.
אמצעיתא דגאולה
ש: אמר רבנו הרב צבי יהודה בזמנו שאנחנו כבר נמצאים באמצעיתא דגאולה, אם כן מדוע הרב אומר שאנחנו באתחלתא דגאולה?
ת: אין הבדל. הביטוי אתחלתא דגאולה הוא ביטוי של חז"ל במס' מגילה (יז ב). אין אצל חז"ל ביטוי אמצעיתא דגאולה, אך זה ברור שאתחלתא דגאולה לא קופצת פתאום לסוף, אלא יש אמצעיתא. אכן כל זמן שהגאולה אינה גאולה שלמה זה נקרא אתחלתא. יש גם ביטוי בגמ' ברכות (ד ב) גאולה מעלייתא, גאולה מעולה, וכל זמן שהיא אינה מעולה זה עדיין התחלה. אמצעיתא דגאולה הוא הסבר, כלומר ב"ה מתקדמים. כשהתחילו לומר אתחלתא דגאולה לפני מאה וחמישים שנה, אמרו זאת על ייסוד היישובים הראשונים, כגון פתח תקווה וראשון לציון, ומאז התקדמנו הרבה. ושלא נדבר שהיו אלה שאפילו אמרו שאתחלתא דגאולה היתה לפני כחמש מאות שנה עם עליית רבי יוסף קארו ועוד רבים לצפת, ומאז ודאי התקדמנו הרבה מאוד. לכן הביטוי של חז"ל הוא אתחלתא דגאולה, ויש ביטוי מקביל 'עקבתא דמשיחא', לקראת המשיח, וביטוי אמצעיתא דגאולה הוא הסבר וב"ה אפשר לפתוח את העיניים ולראות שמתקדמים הרבה, אבל כמובן איננו יודעים תאריכים (רשם מ"צ).
מנגינות בשירותים
ש: האם מותר לשמוע בשירותים ניגונים חסידיים ללא מילים?
ת: אם לא חושבים על מילים ורעיונות.
מזוזה לסגולה
ש: האם להסתובב עם מזוזה כסגולה לשמירה?
ת: להסתובב עם ציצית, כסגולה לשמירה מעבירות (רמב"ם הל' מזוזה ו יג – מ"צ).
נערך ע"י הרב מרדכי ציון